八思巴尊者為賢劫千佛的第五十五佛的化身，大悲願力乘願再來，弘法利生，據經典記載：尊者三歲就能背誦密續經典喜金剛儀軌，那是多達萬言的經卷，因而稱他為「八思巴」：(極尊貴的人)。兼容並蓄的大成就者ー八思巴尊者，有關尊者的故事跟大家分享：

八思巴尊者的父親尚沙梭南嘉堔主修象鼻財神，他曾向象鼻財神祈請：「讓自己擁有無限的力量，並具足吸引人和天神、與一切眾生的威德。」象鼻財神答道：「你尚未具足如此功德力，但我會賜你一子，祂將具足無比的福智威德。」

於是象鼻財神請求偉大的瑜伽士沙東林巴列巴，轉生當尚沙梭南嘉堔的兒子。沙東林巴列巴終生禪修觀音法門，無意投胎於富麗堂皇的寺廟及從事各種事業；然而象鼻財神祈請並告訴祂，如果能轉生為尚沙梭南嘉堔的兒子，將會大轉法輪利益無數眾生。最後沙東林巴列巴答應了請求，八思巴尊者因此來到了人間。

八思巴尊者從小就顯現出偉大高超的氣質。三歲時，就能持誦無數重要的經論儀軌，人們說：「這不是普通小孩，絕對是一位證量非常高的轉世者。」這便是祂獲得「帕巴」尊稱的來由，「帕巴」真實意思是尊貴。

尊者在年輕時，就在叔父薩迦班智達座前受戒成為比丘，並受個別指導，學習各種深奧的佛法教義。當薩迦班智達受蒙古皇帝邀請，尊者便與之隨行到中國、蒙古等地弘法，其後，尊者亦傳授金剛乘的教法，成為蒙古的帝師，八思巴尊者成為第一位把法教帶到其他國家的上師。

忽必烈汗是成吉思汗的孫子，元朝的開國皇帝，是尊者的主要弟子，那時的佛教在各宗派間有許多的辯論，其中以尊者論證的智慧深邃，讓皇帝深為折服；唯尊者不喜示現神蹟，皇帝曾如此評論：「就學術與智慧而言，無人可與我們偉大的八思巴匹敵；但就神蹟示現而言，其他的喇嘛則表現得更好些。」

在一次的因緣下，一位非常景仰尊者的皇妃，請求尊者示現神蹟。於是尊者在眾人面前將身體的五個部位，化現為莊嚴的五方佛，令所有親見者皆生起無比信心。

忽必烈汗被尊者的深邃智慧和功德力完全折服，故想運用政治權力，使全西藏皆依止於八思巴尊者的傳承，不允許其他教派的傳揚。但尊者並無私心，祂說：「這將是不正確的決定，因為一切眾生各有不同的習性偏好，為鼓勵所有有意願的人都能修習佛法，那讓各宗派的每一傳承都能流傳將是較好的抉擇。」

對西藏的每一個傳承，都表現出尊重包容的仁慈心，尊者是第一位統治全西藏的上師，亦是宗教領袖統治西藏的肇始；在此之前沒有任何上師統治過整個西藏，八思巴尊者可稱為西藏宗教領袖兼政治領袖的第一人。

八思巴尊者有精湛的辯論，辯才無礙，成功擊敗七位精通外道見地的人，而使他們轉而對佛法生起信心；並且創造蒙古的新制，所以八思巴尊者對當時的政治和宗教的教化，安定社會的貢獻是相當偉大，因此，忽必烈皇帝二次封他為「帝師」，加封為大寶法王，所以大寶法王的策封先例，是八思巴尊者首開，明、元兩朝對西藏佛教領袖對高封號也是這個時候開始。